Pál első levele a Korinthusiakhoz 7,25-35

7,25 A hajadonokról ugyan nincs rendelkezésem az Úrtól, de tanácsot adok úgy, mint aki az Úr irgalma folytán hitelt érdemel. 7,26 Azt tartom tehát jónak a küszöbön álló megpróbáltatások miatt, hogy jó az embernek úgy maradnia, amint van. 7,27 Feleséghez vagy kötve? Ne keress válást. Feleség nélkül vagy? Ne keress feleséget. 7,28 De ha megnősülsz, nem vétkezel, és ha férjhez megy a hajadon, nem vétkezik. Az ilyeneknek azonban gyötrelmük lesz a testben, én pedig szeretnélek ettől megkímélni titeket. 7,29 Ezt pedig azért mondom, testvéreim, mert a hátralevő idő rövidre szabott. Ezután tehát azok is, akiknek van feleségük, úgy éljenek, mintha nem volna, 7,30 és akik sírnak, mintha nem sírnának, akik pedig örülnek, mintha nem örülnének, akik vásárolnak valamit, mintha nem volna az az övék, 7,31 és akik a világ javaival élnek, mintha nem élnének vele, mert e világ ábrázata elmúlik. 7,32 Azt szeretném, hogy gond ne terheljen titeket. Aki nőtlen, az az Úr dolgaival törődik: hogyan legyen tetszésére az Úrnak. 7,33 Aki viszont megházasodott, az a világi dolgokkal törődik: hogyan legyen tetszésére a feleségének; 7,34 ezért élete megosztott. A nem férjes asszony és a hajadon az Úr dolgaival törődik, hogy szent legyen testében is, lelkében is, aki pedig férjhez ment, a világi dolgokkal törődik: hogyan legyen tetszésére a férjének. 7,35 Ezt pedig éppen a ti javatokra mondom, nem azért, hogy tőrbe csaljalak, hanem hogy feddhetetlenül élhessetek, és osztatlan szívvel ragaszkodjatok az Úrhoz.

Egy ismerős, frissen házasodott pár, akik tehát a társukat már megtalálták, azonban Istent még keresik, igen nehéznek, mondhatni elfogadhatatlannak tartotta azt a tanítást, hogy Isten legyen az életünkben az első helyen, minden és mindenki más csak utána következik. Valljuk be, mindannyian átéltük már ezt az érzést (különösen, ha voltunk már szerelmesek is...). 

Moissac-i St. Pierre templom déli kapuzata, 1115 e.

Nálam is sok évnek kellett eltelnie, mire felismertem, hogy nem valamilyen vallási fanatizmusról vagy kegyes, de igazából át nem élt szólamról van itt szó. Isten megmutatta, hogy ha ezt hittel elfogadom, akkor a többi személy és dolog nem valamilyen "futottak még" második, harmadik, sokadik helyre fog kerülni az életemben, hanem éppen hogy a megfelelő helyre és csak így lehetnek ők is, én is igazán boldogok. Ez az igeszakasz, egybevetve ezekkel a tapasztalataimmal egyben azt is jelenti számomra, hogy minél több emberi kapcsolata, világi kincse, sikere és ezáltal kötődése van valakinek, annál nehezebben ébred erre rá, annál több harcába kerül az osztatlan ragaszkodás az Úrhoz. Az apostol pusztán csak erre figyelmeztet, nem mondja, hogy akár a házas, akár az egyedülálló életforma Isten előtt kedvesebb lenne, ez mindenkinek egyéni döntése. Nem tőrbe csalni szeretne valamilyen vallásos norma felállításával, csak egy felelősségteljes, tudatos döntéshez ad szeretetteljes tanácsot.

Bartos Bea
Ez a rész a teljes Bibliától elkülönítve torz értelmezéshez vezetne, benne van a korszak számunkra merevnek látszó párkapcsolati szokásainak minden baja. Mindenképpen együtt kell gondolkodni a mai részről a "jobb házasságban élni mint égni" és "arra hívott el minket az Isten, hogy békességben éljünk" mondatokkal. Úgy gondolom, ugyancsak Istentől kapott gondolat bennem: nem a házasság, vagy nem házasság az élet lényege, hanem az, ogy nyitott szívvel fogadjuk mindazt, amit Isten ad. Van amit, akit elvesz, és van amit, akit ad. Ha a talentumszaporító életehez jól megvagy egyedül, maradj is úgy. Ha segitséget kapsz hozzá, ne küld vissza az ajándékot. Isten azt is megérti, ha egyedül akarsz maradni, de azt is ha kínlódsz magányodban. A lényeg hitem szerint, hogy ne a magad önző szempontjai határozzák meg a döntést, hanem az őszinte párbeszéd az Úr Istennel.
Fekete Márton